A formação territorial de Rondônia foi definida com a criação do território Federal do Guaporé, por meio do Decreto-Lei nº 5.812, de 13 de setembro de 1943, atendendo ao preceito constitucional de 1937 em seu artigo 6º: A União poderá criar, no interesse da defesa nacional, com partes desmembradas dos Estados, territórios federais, cuja administração será regulada em lei especial. Nesta perspectiva, um grande número de pessoas migrou para o Território por vontade própria ou não com a finalidade de povoar e buscar melhores oportunidades de sobrevivência. Em um tempo em que tudo estava por ser feito, as Escolas de Linha de Rondônia cumpriram e cumprem papel fundamental para implantação da escola como espaço de práticas sistematizadas para aprender e vir a ser no mundo, entre os migrantes que se fixaram no Estado, desde os tempos do Território Federal de Guaporé no início do século passado até os dias atuais. São Escolas da Floresta e da Diversidade, nas quais os herdeiros de pais não bem sucedidos nas várias economias de exploração da floresta se abrigam para sobreviver, trocar saberes e construir uma nova organização da cultura. Em função das políticas públicas que orientam ações para a escola de Educação Básica estas escolas tendem a desaparecer por força de normativas que a qualificam de ineficiente e onerosa financeiramente. Para chegar aos objetivos propostos realizamos uma pesquisa-ação por compreender que os principais atores/sujeitos do processo das escolas da floresta são os alunos, pais e professores e, por corroborarmos com a possibilidade de um hibridismo e complementariedade das metodologias de pesquisa participante e pesquisa-ação, vimos nessa modalidade de investigação um instrumento capaz de "empoderar" de voz e representatividade aos sujeitos/atores das referidas escolas e tornar visível seu sistema educacional periférico, relatando desta forma, as representações sociais desses indivíduos sobre o espaço/lugar da Escola de Linha e como o entendimento da diversidade cultural como valor a ser agregado ao currículo é importante para que os sujeitos obtenham sucesso em suas práticas. Como referencial foram utilizados os teóricos das Representações Sociais (Moscovici, Minayo), os autores da área de estudos culturais e políticas públicas (Kruppa, Bittentcourt, Arelaro, Oliveira) os autores que escrevem sobre colonização e povoamento na Amazônia (Amaral, Gurgel do Amaral, Oliveira); Pontuschka e as alternativas pedagógicas para inclusão e despadronização do sistema escolar. Os resultados obtidos evidenciam que nos locais mais distantes de centros urbanizados, a instituição escolar não raras vezes, se constitui na principal referência da presença do Estado para as comunidades da Floresta. Transitar entre as múltiplas identidades em que a escola pública se organiza nas Escolas de Linhas exigiu além de um novo significado para as palavras espaço e cultura, a elaboração de um diálogo permanente entre as diversas ciências que orientam a formação do professor e as escolas, para avançar em uma proposta educativa que contemple e atenda a diversidade. Não basta universalizar o espaço; é preciso viabilizar o acesso de fato e fazer valer o estar na escola dando voz e relevância à cultura vivenciada pelos coletivos diversos fora da escola.

La formation territoriale de Rondônia a été défini avec la création de la Guapore fédérale de territoire par le décret-loi n ° 5.812 du 13 Septembre 1943, étant donné le précepte constitutionnel 1937 à son article 6: L'Union apporte dans l'intérêt la défense nationale, avec des pièces provenant du démembrement des Etats, territoires fédéraux, dont l'administration est régie par une loi spéciale. Dans cette perspective, un grand nombre de personnes migré vers le territoire volontairement ou non dans le but de peupler et de chercher de meilleures possibilités de survie. À une époque où tout était à faire, Écoles ligne Rondônia remplie et jouent un rôle essentiel pour la mise en oeuvre de l'école comme un lieu d'apprentissage et les pratiques de gestion des connaissances devenir dans le monde, parmi les migrants qui se sont installés dans l'Etat, depuis fois le territoire fédéral de Guapore le début du siècle dernier à nos jours. Sont des écoles forestières et la diversité, dans laquelle les héritiers des parents qui n'ont pas réussi dans les différentes économies d'exploitation de l'abri de la forêt pour survivre, l'échange de connaissances et de construire une nouvelle culture organisationnelle. À la lumière des politiques publiques que les actions d'orientation pour l'éducation de base scolaire de ces écoles tendent à disparaître sous les règlements qui sont considérées comme inefficaces et coûteuses financièrement. Pour atteindre les objectifs proposés mené une recherche-action pour comprendre que les principaux acteurs / sujets de la forêt de l'école sont les élèves, les parents et les enseignants, et corroborarmos avec la possibilité d'une hybride et la complémentarité des méthodes de recherche et participant à la recherche action, vu dans ce type de recherche un outil pour la habiliter voix et la représentation de sujets / acteurs de ces écoles et rendre visible leur système éducatif périphérique, de figurer dans cette voie, les représentations sociales de ces personnes sur l'espace / de l'école la ligne et comment la compréhension de la diversité culturelle comme une valeur à ajouter au programme est important pour les personnes à obtenir du succès dans leurs pratiques. Ont été utilisés comme des théoriciens de référence des représentations sociales (Moscovici, Minayo), les auteurs des études culturelles et les politiques publiques (Kruppa, Bittentcourt, Arelaro, Oliveira) des auteurs qui écrivent sur la colonisation et le règlement de l'Amazonie ( Amaral, Gurgel Amaral, Oliveira); Pontuschka et alternatives pédagogiques pour l'inclusion et le système scolaire. Les résultats montrent que, dans le plus éloigné des centres urbanisés, l'établissement d'enseignement n'est pas rare, constitue la référence principale de la présence de l'Etat dans les collectivités de la forêt. La transition entre plusieurs identités dans l'école publique est organisée dans les lignes Écoles nécessaires ainsi un nouveau sens à l'espace et de la culture termes, le développement d'un dialogue entre les diverses sciences qui guident la formation des enseignants et les écoles à avancer une proposition éducative qui répond et répond à la diversité. Ne vous contentez pas d'espace universel, il est nécessaire d'améliorer l'accès de fait et affirmer être à l'école en donnant la parole et la pertinence de la culture collective vécue par beaucoup en dehors de l'école.