Esta pesquisa pretende analisar, a partir da teoria crítica de Nancy Fraser, as dimensões da paridade de participação enquanto uma categoria de caráter normativo que permite investigar se a teoria tem a possibilidade de dar conta da emancipação e diagnosticar as formas de dominação que os novos movimentos sociais sofrem nas democracias contemporâneas. Nesse sentido, Fraser faz uma forte crítica à teoria do reconhecimento que tende a ser a categoria central de diagnóstico dos problemas sociais contemporâneos. Os questionamentos principais referem-se ao fato de a gramática do reconhecimento ter se tornando a forma normativa hegemônica da luta política atual e aos efeitos que essa gramática funda na dinâmica dos conflitos sociais, considerando-se que tal teoria pode deslocar grande parte das demandas dos movimentos sociais e da teoria crítica referentes às questões materiais, além de ser um modelo que se distancia da politização das lutas sociais, que são diversas e complexas. É diante desse contexto que se busca analisar o estudo aprofundado de Fraser que, ao trazer uma atitude crítica de caráter emancipatório, a partir da paridade de participação, lida com as problemáticas e as limitações nas quais a teoria do reconhecimento, enquanto projeto central, pode acarretar no que se refere a uma emancipação possível.

This research aims to analyze, from the perspective of Nancy Fraser's Critical Theory, the dimensions of parity of participation as a category of normative character that allows us to question if the theory offers the possibility of accounting for emancipation and diagnosig the forms of domination suffered by new social movements in contemporary democracies. In this regard, Fraser strongly criticizes the Theory of Recognition, which tends to be the central category for diagnosis of contemporary social problems. The main questions refer to the fact that the grammar of recognition has become the hegemonic normative form of current political struggles and to the effects of this grammar on the dynamics of social conflicts, considering that such a theory can displace most of the demands of social movements and those of the critical theory on material issues, as well as being a model that distances itself from the politicization of social struggles, which are diverse and complex. It is in this context that this work seeks to analyze the deep study of Fraser by bringing a critical attitude of emancipatory character, starting from parity of participation to deal with the problems and limitations in which the Theory of Recognition, as a central project, can lead to with regard to a possible emancipation.