Trata-se de uma análise fílmica de Loucura Ordinária de uma Filha de Cam (1987), de Jean Rouch, acrescida de considerações teóricas que possibilitam enriquecer a compreensão do filme. Uma das questões que emergem é o tema da loucura na relação específica desta com outras modalidades de marginalidade social, a exemplo da feminilidade, da negritude e da colonialidade política. Também é proposta uma abordagem da loucura na relação com o capitalismo, a partir da constatação de que a interversão contemporânea da razão instrumental em mito, conforme o diagnóstico frankfurtiano, possa conter possibilidades de entender a loucura não só como ausência de razão, mas como inverso dialeticamente distinto da razão, como um resíduo não adaptável desta, resto correlato à própria inadaptação do louco à sociedade produtiva capitalista. Para tanto, são mobilizados autores, a exemplo de Canguilhem, Lévi-Strauss, Foucault e Fanon. O fio condutor dessas considerações, frise-se, é o referido filme de Rouch, primeiro propulsor do conjunto destas reflexões

It consists into a filmic analysis of Ordinary Madness of a Cham´s Daughter (1987), film by Jean Rouch, to which are added teorethical considerations that lead to a richer comprehension of the referred film. One of the questions that appears is the theme about madness in a specific relation among that and other social marginality modalities, such as femininity, blackness and political coloniality. It is also proposed an approach of madness in its relationship with capitalism, from the point that the contemporary interversion of instrumental reason into mith, according to the frankurtian diagnostic, may contain possibilities of understanding madness not only as the absense of reason, but as an inversion dialetically different from the reason, as a residuum not adaptable of reason itself, residuum related directly to the inadaptation the mad people have to the capitalist productive society. In order to do so, differents authors are used, for exemple, Canguilhem, Lévi-Strauss, Foucault e Fanon. The common point to these considerations, to say once more, is the referred film of Rouch, the main influence that made possible this group of reflections