Dissertação de Mestrado

Com o presente trabalho tem-se o intuito de fazer uma análise do romance Los ríos profundos (1958), de José María Arguedas, a partir do conceito de limiaridade, conforme proposto por Walter Benjamin, ao referi-lo como um espaço-tempo conflitivo no qual as fronteiras são apagadas e as tensões sobressaem, sem que haja resoluções finais. Para tanto, o percurso crítico envolve a discussão das concepções em torno da universalidade e do escritor provinciano, da escrita e da oralidade enquanto campos entremeados e irresolutos. A carta redigida pelo protagonista joga com uma nova percepção em torno das narrativas e discursos ao questionar quem escreve e o referente. O autor se revela um indivíduo cindido, e a escrita projeta as mesmas fantasmagorias. Essa perspectiva se evidencia no texto pela leitura do sujeito migrante, a qual caracteriza a estrutura do romance como uma poética do peregrino, cujo narrador, ao escavar a história, sua e da sociedade peruana, no cruzamento de história (colonial) e mito, recria um mundo misturado entre a memória subjetiva e a coletiva. Portanto, algumas imagens simbólicas, objetos e paisagens se tornam essenciais dentro do romance: muro incaico, rio, ponte, rebozo, dentre outros, para constituir um mundo quimérico arguediano, de passagens e cruzamentos constantes. Essa trajetória vai de encontro a outra perspectiva cultural, contrária à racionalidade dita ocidental, lida através de categorias do pensamento andino: wakcha, k'anra, pachacuti, que revelam um mundo entrecruzado, misturado

The purpose of this paper is to analyze the novel Los ríos profundos (1958), by José María Arguedas, from the concept of liminality, as proposed by Walter Benjamin, referring to it as a conflictive space and time in which borders are erased and tensions are highlighted, without definitive resolutions. Therefore, the critical journey involves the discussion of conceptions of universality and the provincial writer, of writing and orality as intertwined and unresolved fields. The letter written by the protagonist plays with a new perception of narratives and discourses as he questions the writer and the referent. The author reveals himself as a split individual, and his writing reveals the same ghostliness. This perspective evidences in the text the reading of the migrant subject, which characterizes the structure of the novel as a poetic of pilgrimage, whose narrator, by digging into history, his own and Peruvian, at the crossroads of (colonial) history and myth, re-creates a world mixed between subjective and collective memory. Therefore, some symbolic images, objects and landscapes are essential in the novel: Inca wall, river, bridge, rebozo, among others, to build the arguedian chimerical world, between landscapes and constant crossings. This journey encounters another cultural perspective, contrary to western rationality, read through the categories of Andean thought: wakcha, k'anra, pachacuti, which reveal a world of crossroads, mixed