Essa dissertação propõe levantar questões sobre conversão evangélica em Furnas do Dionísio, quilombo rural localizado no estado de Mato Grosso do Sul. O fio condutor dessa análise é o princípio de comunidade em torno da ideia de quilombo e religião. Para construir as reflexões do primeiro capítulo, parto das pesquisas da historiadora Beatriz Nascimento que apresenta o quilombo como um ethos. O conceito foi desenvolvido ao longo de suas pesquisas e é apresentado no documentário Orí (1989). Para a composição desse capítulo, além da bibliografia e filmografia, foram pesquisados documentos no Arquivo Nacional. Este capítulo é precedido por um estado da arte do conceito de quilombo. Em seguida desenvolvo o conceito de história oral comunitária, colocando em diálogo teorias sobre enquadramento de memória (Hallbacks) e memória subterrânea (Pollack), História Oral em contexto comunitário, bem como pesquisas bibliográficas sobre o conceito de comunidade nas ciências humanas e sociais. A História Oral foi o procedimento metodológico escolhido para guiar essa dissertação. A teoria abordada complementa as seis entrevistas de História Oral com quilombolas evangélicos realizadas no quilombo Furnas do Dionísio em 2022, apresentadas no terceiro capítulo. As entrevistas suscitam novas reflexões e a assertiva que a conversão evangélica no quilombo precisa ser entendida a partir da substância que conforma a comunidade e o ethos quilombola

This dissertation proposes to raise questions about evangelical conversion in Furnas do Dionísio, a rural quilombo located in the state of Mato Grosso do Sul. The main thread of this analysis is the community principle around the idea of quilombo and religion. To construct the reflections of the first chapter, I start from the research of the historian Beatriz Nascimento who presents the quilombo as an ethos. The concept was developed throughout her research and is presented in the documentary Orí (1989). For the composition of this chapter, besides the bibliography and filmography, documents were researched in the National Archive. This chapter is preceded by a state of the art of the quilombo concept. Then I develop the concept of community oral history, putting into dialogue theories about framing memory (Hallbacks) and subterranean memory (Pollack), oral history in a community context, as well as bibliographic research on the concept of community in the human and social sciences. Oral history was the methodological procedure chosen to guide this dissertation. The theory addressed complements the six Oral History interviews with Evangelical quilombolas conducted in the Furnas do Dionísio quilombo in 2022, presented in the third chapter. The interviews raise new reflections and the assertion that the evangelical conversion in the quilombo needs to be understood from the substance that shapes the community and the quilombola ethos